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<title>Ikaria (Demos)</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Ikaria (Demos)</h1>

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Ikaria, auch Ikarion, war ein <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">attischer</a> <a href="Demos" title="Demos">Demos</a> der <a href="Antikes_Griechenland" title="Antikes Griechenland">griechischen Antike</a>. Heute liegt das Gebiet des Demos, der wegen seines schon seit <a href="Archaik" title="Archaik">archaischer Zeit</a> bestehenden <a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a>-Heiligtums bedeutsam war und immer wieder mit der Entstehung des attischen <a href="Theater_der_griechischen_Antike" title="Theater der griechischen Antike">Theaters</a> in Verbindung gebracht wurde, in der griechischen Gemeinde <a href="Dionysos_(Gemeinde)" title="Dionysos (Gemeinde)">Dionysos</a>.

In der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> wurde der Name des Demos mit der Sage seines <a href="Eponymer_Heros" title="Eponymer Heros">eponymen Heros</a>, <a href="Ikarios" title="Ikarios">Ikarios</a>, erklärt. Ikarios empfing hier von <a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a> die Kunst des <a href="Weinbau" title="Weinbau">Weinbaus</a>. Der Demos gehörte seit den <a href="Kleisthenische_Reformen" title="Kleisthenische Reformen">Kleisthenischen Reformen</a> zur <a href="Phyle" title="Phyle">Phyle</a> <a href="Aigeis_(Phyle)" title="Aigeis (Phyle)">Aigeis</a>. Bei der Neuzuteilung der Phylen 307/306 v. Chr. wurde er der Phyle <a href="Antigonis_(Phyle)" title="Antigonis (Phyle)">Antigonis</a> zugeschlagen, nach 201 v. Chr. gehörte er zur Phyle <a href="Attalis" title="Attalis">Attalis</a>.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Der Demos war mit einer <a href="Bule" title="Bule">buleutischen</a> Quote von fünf etwa mittelgroß. Er war, vielleicht durch Kultbetrieb (siehe unten), wohlhabend.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Die moderne Forschung hat den Ort des Demos mit einem Tal am Nordostabhang des Berges <a href="Pendeli" title="Pendeli">Pentelikon</a> identifiziert. Dort fand <a href="Arthur_Milchhoefer" title="Arthur Milchhoefer">Arthur Milchhoefer</a> 1887 in der Nähe des Dorfes Rapendosa ein <a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a>-Heiligtum, das offenbar den zentralen Kultort des Demos darstellte.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Das Heiligtum wurde 1888/1889 im Auftrag von <a href="Augustus_C._Merriam" title="Augustus C. Merriam">Augustus C. Merriam</a>, dem Leiter der damals noch jungen <a href="American_School_of_Classical_Studies_at_Athens" title="American School of Classical Studies at Athens">American School of Classical Studies at Athens</a>, von <a href="Carl_Darling_Buck" title="Carl Darling Buck">Carl D. Buck</a> ausgegraben. Dabei traten neben einem der frühesten attischen <a href="Theater_der_griechischen_Antike" title="Theater der griechischen Antike">Theater</a> weitere Funde zutage, etwa einige für die Frühgeschichte der Demen bedeutende <a href="Inschrift" title="Inschrift">Inschriften</a>. Das Heiligtum bildete wohl den zentralen Treffpunkt und Kultort des Demos. 1981 wurde die Stätte noch einmal archäologisch gesichtet.<a href="#cite_note-4">[4]</a> In dem Heiligtum fand sich auch eine <a href="Archaik" title="Archaik">archaische</a> (530–520 v. Chr.), kolossale Dionysosstatue aus <a href="Marmor" title="Marmor">Marmor</a>.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Das Steintheater ist wohl ins 4. Jahrhundert v. Chr. zu datieren, auch wenn ähnliche Strukturen wahrscheinlich schon vorher bestanden.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Neben Dionysos wurden in Ikaria auch der eponyme Heros Ikarios und der <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> <a href="Pythios" title="Pythios">Pythios</a> <a href="Kult" title="Kult">kultisch</a> verehrt. Ein dem Apollon geweihtes, im Vergleich zum Dionysos-Tempel deutlich kleineres <a href="Pythion" title="Pythion">Pythion</a> wurde teilweise ausgegraben; eine Inschrift von um das Jahr 525 v. Chr. weist auf den gemeinsamen Kult von Dionysos und Apollon in Ikaria hin.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

Ikaria wurde und wird immer wieder mit der eng mit dem <a href="Dionysoskult" title="Dionysoskult">Dionysos-Kult</a> verbundenen Entstehung des <a href="Theater_der_griechischen_Antike" title="Theater der griechischen Antike">griechischen Theaters</a> verknüpft. Der Tragödiendichter und Schauspieler <a href="Thespis" title="Thespis">Thespis</a> (6. Jahrhundert v. Chr.), der in der Antike als einer der Erfinder der <a href="Griechische_Trag%C3%B6die" title="Griechische Tragödie">griechischen Tragödie</a> galt, stammte aus Ikaria. Sagenhaft wurde Ikaria später auch mit der Erfindung der <a href="Griechische_Kom%C3%B6die" title="Griechische Komödie">griechischen Komödie</a> durch Susarion in der 1. Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. in Verbindung gebracht, was zuerst in der <a href="Parische_Chronik" title="Parische Chronik">Parischen Chronik</a> (264/263 v. Chr.) und später auch bei <a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a> (2./3. Jahrhundert n. Chr.) belegt ist.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Allerdings gibt es keine sicheren archäologischen Belege für die Aufführung von Komödien in Ikaria.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Zwar tritt die Verknüpfung von Ikaria mit dem Ursprung des Theaters literarisch zuerst bei <a href="Eratosthenes" title="Eratosthenes">Eratosthenes</a> im 3. Jahrhundert v. Chr. auf; der Anspruch Ikarias auf diese Rolle scheint aber deutlich älter zu sein.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

Durch eine Inschrift, die eine detaillierte „Gebrauchsanweisung“ für die <a href="Dionysien" title="Dionysien">Dionysien</a> von Ikaria bietet, sind jedenfalls für um 440 v. Chr. <a href="Drama" title="Drama">dramatische</a> <a href="Agon_(Wettstreit)" title="Agon (Wettstreit)">Agone</a> (Wettbewerbe) bezeugt. Die Inschrift ist auch der früheste Beweis für das Amt der <a href="Choregie" title="Choregie">Choregia</a> in einem attischen Demos.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>William R. Biers, Thomas D. Boyd: Ikarion in Attica: 1888–1981. In: <a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a>: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 51, Nr. 1, Januar 1982, S. 1–18 (<a href="JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/147848">147848</a>).</li>

<li><a href="Walther_Kolbe_(Historiker)" title="Walther Kolbe (Historiker)">Walther Kolbe</a>: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Ikaria_1" class="extiw external" title="s:RE:Ikaria 1">Ikaria 1</a>. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band IX,1, Stuttgart 1914, Sp. 973.</li>

<li><a href="Erwin_Mehl" title="Erwin Mehl">Erwin Mehl</a>: Ikaria 2. In: <a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a> (KlP). Band 2, Stuttgart 1967, Sp. 1357 f.</li>

<li><a href="Hans_Lohmann_(Arch%C3%A4ologe)" title="Hans Lohmann (Archäologe)">Hans Lohmann</a>: Ikarion 1. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 927 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/derneuepaulyenzy0000unse_e8f5/page/n479/mode/2up">Digitalisat</a>).</li>

<li>Silvia Milanezi: Les Icariens et le dème des Icariens (IG II² 1178): à propos de l’identité politique dans un dème attique. In: Jean-Christophe Couvenhes, Silvia Milanezi (Hrsg.): Individus, groupes et politique à Athènes de Solon à Mithridate. Presses universitaires François-Rabelais, 2007, ISBN 978-2-86906-226-9, S. 241–272 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.openedition.org/pufr/2898">Digitalisat</a>).</li>

<li>Erwin Freund: <cite style="font-style:italic">Dionysos</cite>. In: <a href="Siegfried_Lauffer" title="Siegfried Lauffer">Siegfried Lauffer</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Griechenland. Lexikon der historischen Stätten von den Anfängen bis zur Gegenwart</cite>. C. H. Beck, München 1989, ISBN 3-406-33302-8, S. 196–197.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ikaria+%28Demos%29&rft.atitle=Dionysos&rft.au=Erwin+Freund&rft.btitle=Griechenland.+Lexikon+der+historischen+St%C3%A4tten+von+den+Anf%C3%A4ngen+bis+zur+Gegenwart&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.isbn=3406333028&rft.pages=196-197&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=C.+H.+Beck" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ikarion?uselang=de">Commons: Ikarion</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Nach <a href="Walther_Kolbe_(Historiker)" title="Walther Kolbe (Historiker)">Walther Kolbe</a>: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Ikaria_1" class="extiw external" title="s:RE:Ikaria 1">Ikaria 1</a>. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band IX,1, Stuttgart 1914, Sp. 973.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Dazu kurz <a href="Hans_Lohmann_(Arch%C3%A4ologe)" title="Hans Lohmann (Archäologe)">Hans Lohmann</a>: Ikarion 1. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 927 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/derneuepaulyenzy0000unse_e8f5/page/n479/mode/2up">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Arthur Milchhoefer: Das Heiligtum des Dionysos in Ikaria. In: Berliner Philologische Wochenschrift. Band 7, 1887, S. 770–772 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_mUnnAAAAMAAJ/page/n395/mode/2up">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Die archäologischen Reports wurden zusammengefasst in Carl D. Buck: Discoveries in the Attic Deme of Ikaria, 1888. In: Papers of the American School of Classical Studies at Athens. Band 5, 1892, S. 43–125. Zu den neueren Studien William R. Biers, Thomas D. Boyd: Ikarion in Attica: 1888–1981. In: <a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a>: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 51, Nr. 1, Januar 1982, S. 1–18.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Zu ihr Irene Bald Romano: The Archaic Statue of Dionysos from Ikarion. In: Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 51, Nr. 4, Oktober 1982, S. 398–409.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Jessica Paga: Deme Theaters in Attica and the Trittys System. In: Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 79, Nr. 3, Juli 2010, S. 351–384, hier S. 357, 373.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Zu diesem Pythion siehe <a href="Ernst_Meyer_(Historiker)" title="Ernst Meyer (Historiker)">Ernst Meyer</a>: Pythion 5. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band XXIV, Stuttgart 1963, Sp. 561 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/XXIV_561.png">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Parische Chronik ep. 39 (angegeben für ein Jahr zwischen 581/582 v. Chr. und 561/562 v. Chr.); <a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a>, Stromata <a rel="nofollow" class="external text" href="https://bkv.unifr.ch/de/works/cpg-1377/versions/teppiche-bkv/divisions/97">1,16,79</a>. Vgl. <a href="Alfred_K%C3%B6rte" title="Alfred Körte">Alfred Körte</a>: Susarion. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band IV A,1, Stuttgart 1931, Sp. 973 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/IVA,1_973.png">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Peter Wilson: The Festival of Dionysos in Ikarion: A New Study of IG I³ 254. In: Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 84, Nr. 1, Januar 2015, S. 97–147, hier S. 99 mit Anm. 7.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Peter Wilson: The Festival of Dionysos in Ikarion: A New Study of IG I³ 254. In: Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 84, Nr. 1, Januar 2015, S. 97–147, hier S. 140 mit Anm. 180. Vgl. Eratosthenes, Erigone Fragment 22.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Inscriptiones_Graecae" title="Inscriptiones Graecae">Inscriptiones Graecae</a> I³ 254 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://telota.bbaw.de/ig/digitale-edition/inschrift/IG%20I%C2%B3%20254">Digitalisat mit Übersetzung</a>). Vgl. zu der Inschrift ausführlich Peter Wilson: The Festival of Dionysos in Ikarion: A New Study of IG I³ 254. In: Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Band 84, Nr. 1, Januar 2015, S. 97–147, zur Datierung S. 108.

</li>

</ol>

38.09555555555623.900555555556Koordinaten: <a class="external text" href="geo:38.095555555556,23.900555555556">38° 5′ 44″ <abbr title="Nord">N</abbr>, 23° 54′ 2″ <abbr title="Ost">O</abbr></a>

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